Sihr/Black Magic   السحر

Is Sihr (black magic) real? 

 

The Sihr (black magic) is a fact. Allah said: “And they followed [instead] what the devils had recited during the reign of Solomon. It was not Solomon who disbelieved, but the devils disbelieved, teaching people magic and that which was revealed to the two angels at Babylon, Harut and Marut. But the two angels do not teach anyone unless they say, "We are a trial, so do not disbelieve [by practicing magic].” And [yet] they learn from them that by which they cause separation between a man and his wife. But they do not harm anyone through it except by permission of Allah. And the people learn what harms them and does not benefit them. But the Children of Israel certainly knew that whoever purchased the magic would not have in the Hereafter any share. And wretched is that for which they sold themselves if they only knew.” [Qur'an 2:102]

 

هل السحر حقيقة؟

السحر حقيقة لقوله تعالى:{ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚوَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿١٠٢﴾} البقرة

 

Allah said: “He said, ‘Throw,’ and when they threw, they bewitched the eyes of the people and struck terror into them, and they presented a great [feat of] magic.” [Qur'an 7:116]

قال تعالى:{ قَالَ أَلْقُوا ۖ  فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ﴿١١٦﴾ } الأعراف

 

Allah said: “And when they had thrown, Moses said, “What you have brought is [only] magic. Indeed, Allah will expose its worthlessness. Indeed, Allah does not amend the work of corrupters.”  [Qur'an 10:81]

وقال تعالى:{ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١﴾} يونس

 

Is the person who practices Sihr (black magic) or goes to the foretellers still Muslim?

Whoever is practicing Sihr (black magic) is out of Islam. Allah said: “ It was not Solomon who disbelieved, but the devils disbelieved, teaching people magic and that which was revealed to the two angels at Babylon, Harut and Marut. But the two angels do not teach anyone unless they say, ‘We are a trial, so do not disbelieve [by practicing magic].’” [Qur'an 2:102]

 

هل الساحر أو من يذهب الى السحرة والعرافين مسلم؟

التعاطي للسحر كفر لقوله تعالى:{ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ... ﴿١٠٢﴾ } البقرة  

 

Narrated Aisha: Some people asked Allah’s Messenger (ﷺ) about the foretellers. Allah’s Messenger (ﷺ) said to them, “They are nothing (liars).” The people said, ‘O Allah's Messenger (ﷺ)! Sometimes they tell something which comes out to be true.’ Allah’s Messenger (ﷺ) said, ‘That word which comes to be true is what a Jinn snatches away by stealing and then pours it in the ear of his foreteller with a sound similar to the cackle of a hen, and then they add to it one hundred lies.’” [Sahih Al- Bukhari:5762]

عن عائشة رضي الله عنها سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسٌ عن الكُهَّانِ، فقال:( ليس بشيءٍ ). فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنهم يحدِّثونَنا أحيانًا بشيءٍ فيكونُ حقًّا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:( تلك الكلمةُ من الحقِّ، يخطِفُها الجِنِّيُّ، فيُقِرُّها في أذُنِ ولِيِّه، فيَخلِطونَ معَها مائةَ كذبَةٍ ) [البخاري: 5762]

 

Whoever goes to a fortuneteller and asks him without believing him, his prayers extending to forty nights will not be accepted.

Allah’s Apostle (ﷺ) said: “He who visits a diviner (fortuneteller) and asks him about anything, his prayers extending to forty nights will not be accepted.” [Sahih Muslim: 2230]

من أتى عرافا لمجرد السؤال وإن لم يصدقه فلا تقبل منه صلاة أربعين ليلة.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم:( من أتى عرَّافًا فسألَه عن شيٍء لم تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ أربعين ليلةً) [مسلم: 2230]

 

As for whoever goes to a fortune teller and believes him, he has left Islam.

The Prophet ﷺ said: “Whoever goes to a fortuneteller and believes what he says, he has disbelieved in that which was revealed to Muhammad ﷺ.” [Al-Albani:3387]

أما من أتى عرافا وصدقه فقد كفر لحديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من أتَى كاهنًا، فصدَّقه بما يقولُ؛ فقد كفر بما أُنزِل على محمَّدٍ) [أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) مطولاً ]

 

Be careful of committing Shirk (polytheism: associate others with Allah):

The wearing of copper, bracelets, bangles, rings, or anything similar to them by the sick or the healthy in the belief that they will avert or cure sicknesses or will cause good or repel some evil is strictly forbidden because it is an act of Shirk.
'Imran ibn Hasin reports that “the Messenger of Allah peace be upon him, saw a man wearing a bracelet of copper on his arm. The Prophet peace be upon him, exclaimed to him: ‘Woe be to you' What is this?’ The man replied: ‘I am suffering from weakness (al-wahinah).’ (Al-wahinah is a disease that causes pain in the shoulders and hands). The man was wearing a copper bracelet believing it would relieve his pain and suffering. The Prophet peace be upon him, prohibited him from wearing it because he regarded it as an amulet) The Prophet peace be upon him, said: ‘It will give you nothing but pain. Throw it away.  if you died with it on, you would never have achieved salvation.’” [Al-Albani 5/228]

 

احذر الشرك في القول والعمل:

لبس الحلقة والخيط وما الى ذلك بقصد رفع البلاء أو دفعه شرك بالله عز وجل.

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم:( رأى رجلًا في عَضُدِه حلقةٌ من صُفرٍ فقال له ما هذه

قال نُعِتَ لي من الواهنةِ قال أما لو مِتَّ وهي عليك وُكِلتَ إليها ) [الألباني"السلسلة الصحيحة" رقم: 5/228]

* "حلقةٌ من صُفرٍ"  أي: حلقة من نحاس أصفر يشبه الذهب. يضعها الناس اعتقادا منهم أنها تدفع الضر.

* "الواهِنةُ" هي عِرْقٌ يأْخذ في المَنْكِب وفي اليد كلها فيُرْقَى منها وهي داءٌ يأْخذ الرجال دون النساء كما قال خالد بن جَنْبة.

 

Amulets, and talismans:

Faith in charms, amulets, and talismans seeking relief against the evil eye by using amulets or wearing as a necklace a hand or an eye for protection against the evil eye is Shirk. it contradicts the Islamic creed.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: spells (which consist of the names of idols and devils), charms and love potions are Shirk “polytheism”. [Al-Albani: 3457]

 

التمائم:

التمائم : جمع تميمة وهي ما يعلق بأعناق الصبيان أو الكبار أو يوضع على البيوت أو السيارات من عظام وكتابة لدفع الشر  وخاصة العين، أو لجلب النفع. 

بعض الناس يعلقون في أعناقهم أو على أبواب المنازل صورة على شكل يد أو عين يدفعون بها العين والحسد وهذا شرك.

فعن عبدالله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إنَّ الرُّقَى والتمائمَ والتِّوَلَةَ شركٌ ) [أخرجه أبو داود (3883)، وابن ماجه (3530)، وأحمد (3615) مطولاً ]

 * يقصد ب"الرقى" ما كان بأسماء الأصنام والشياطين. أما الرُّقى بالقران والسنة فهو جائز بل هو مطلوب بدليل الكتاب والسنة. 

 

Omens:

Tiyarah (seeing bad omens) is derived from the word Tayr (bird). The Arabs used to see omens in the movements of birds and other animals such as crows, owls, or black cats. Sometimes they see omens in places and names.

If a person sets out on a journey, and a bird flies over him and turns to the left, he will see this as a sign of impending misfortune, so he will turn around and return home. Therefore, the belief in omens can be classified as an act of shirk.

 

الطِّيَرَة والتطير:

التطير: هو التفاؤل والتشاؤم بالطير.

وقد يكون التطير و التشاؤم بالطيور والأسماء والألفاظ والبقاع والأشخاص. والتطير شرك لكونه تعلقٌ بغير الله عز وجل واعتقادٌ بحصول الضرر من مخلوق لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا .

قال ابن حجر:( وأصل التطير أنهم كانوا في الجاهلية يعتمدون على الطير، فإذا خرج أحدهم لأمر، فإن رأى الطير طار يَمنةً تيمن به، واستمر، وإن رآه طار يَسرةً تشاءم به ورجع، وربما كان أحدهم يهيج الطير، ليطير، فيعتمدها، فجاء الشرع بالنهي عن ذلك) [فتح الباري، لابن حجر (10/212) ]
 

Narrated Abdullah ibn Mas'ud: The Prophet (ﷺ) said: Taking omens is Shirk; taking omens is Shirk. He said it three times. [Al-Albani:3098]

عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ) [أخرجه أبو داود (3910) واللفظ له، والترمذي (1614)، وابن ماجه (3538)، وأحمد(3687)]

* قولُه: (وما مِنَّا إلَّا)، أي: ما منَّا أحدٌ إلَّا يَعترِيه التطيُّرُ، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُذهب عنه هذا الفِعلَ الذي هو مِن شِيَمِ أهل الجاهلِيَّةِ بالتوكُّلِ على اللهِ وحْدَه، مع فِعلِ الأسبابِ.

 

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, “(There is) no 'Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's permission). nor is there any bad omen (from birds), nor is there any Hamah, nor is there any bad omen in the month of Safar.” [Al-Bukhari: 5757]

* The word Hamah means an owl or a night bird that frequents graves. The pre-Islamic Arabs believed that when vengeance had not been taken for one who had been killed a bird called Hama came forth from the dead and screeched demanding vengeance.

* The word Safar can be the month of Safar or a serpent that bites a person from within when he is hungry and causes the sense of stinging a person feels when hungry. It was also used as a serpent within the belly which was believed to cause a disease more contagious than mange or scab.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ، ولا هامَةَ ولا صَفَرَ) [البخاري:5757]

"لا عَدْوَى"، أي: اللهُ عزَّ وجلَّ هو الذي يُقدِّرُ المرَضَ ويُنزِلُ الدَّاءَ.
"ولا صَفَرَ"، وهو الشَّهرُ المَعروفُ، كانوا يَتشاءَمون به. لا شَيءَ يقَعُ إلَّا بقَدَرِ اللهِ.

 

Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, “No 'Adwa (no contagious disease is conveyed to others without Allah's permission), nor Tiyarah, but I like the good Fal, i.e., the good word.”

* The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means, but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false.

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفَأْلُ الصَّالِحُ: الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ ) [البخاري:5756]

"ويُعجِبُني الفألُ الصَّالحُ"، ثمَّ أردفَ مُفسِّرًا: "الكلِمةُ الحسنةُ"، أي: تَجعَلُه يُحسِنُ الظَّنَّ برَبِّهِ، وتَشْرَحُ صَدْرَه، وتُريحُ فؤادَه، فالفألُ يُساعِدُ الإنسانَ على السَّعيِ في قَضاءِ مُهمَّاتِه وإتمامِها.

 

Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, “There is neither 'Adwa (no contagious disease is conveyed to others without Allah's permission) nor Tiyarah, but an evil omen may be in three a woman, a house or an animal.”

عن عبدالله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ، والشُّؤْمُ في ثَلاثٍ: في المَرْأَةِ، والدَّارِ، والدَّابَّةِ ) [البخاري:5753 / مسلم:2225]

النُّفوسَ يَقَعُ فيها التَّشاؤمُ في ثَلاث: في المَرأةِ بألَّا تَلِدَ وأن تكونَ غيرَ صالحةٍ.

وفي الدَّار بأن تَكونَ ضيِّقةً سيِّئةَ الجِيرانِ، وكونُها بعيدةً مِن المَسجِدِ لا يُسمَعُ منها الأذانُ.

و في الدَّابَّةِ بألَّا يُغْزى عَلَيها.

 

Allah’s Apostle also said in the hadith reported by Abdullah ibn Amr ibn al-‘as: “ Whoever is prevented from doing something by Tiyrah (omens) has committed shirk. The companions asked,   ‘What is its atonement?’ He replied, ‘Say: O Allah, there is no good except your good, nor birds except yours, and there is no God besides you.’” [Al-Albani:3/54]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من ردَّتْهُ الطِّيَرةُ فقد قارفَ الشِّركَ). قالوا: وما كفَّارةُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال:( يقول أحدُهم: اللهمَّ لا طيرَ إلا طيرُك ولا خيرَ إلا خيرُكَ ولا إلهَ غيرُكَ) [أخرجه أحمد (7045)، والطبراني (14/35) (14622) باختلاف يسير]