RUQYAH & HIJAMA THERAPY

Hijama Therapy / Cupping  الحجامة

The definition of Cupping / Hijama

Cupping is a medical method of medication. It is a treatment for many diseases. People have used it since ancient times because of its benefits.

Hijama is the traditional Arabic medicine of wet cupping and was used by the Prophet Muhammad (ﷺ), who commanded us to use it to treat health issues.

Wet cupping is the removal of bad blood from the body by making small cuts near the painful area, then sucking it out after collecting it in a specific place using cups.

Cupping may be either to prevent diseases before they occur, to treat some diseases, or to stimulate the body.

تعريف الحجامة:

الحِجامَةُ هي إخْراج الدَّم الفاسد مِن الجِسمِ، عن طريقِ تَشرِيطِ موْضِعِ الوجَعِ أو الألم، ثمَّ مَصِّ هذا الدَّمِ بعدَ تجميعِه بواسِطَةِ مِحْجَمٍ، وهو أداةٌ تُشبِهُ الكأْسَ، وهي عِلاجٌ لكثيرٍ مِن الأوجاعِ.

الحِجامَةُ كانت منذ القديم مِن أفضَلِ الادوية التي تداوَى بها الناس؛ وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يحُثُّ عليها بالقولِ والفعلِ.

 

Hijama is a cure for every diseaseالحجامة شفاء لكل الامراض  

Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, “There is a remedy in three things: the incision of a cupping - glass, a drink of honey, or cauterization by fire that suits the ailment, but I don't like to be (cauterized) branded with fire.”  [Al-Bukhari:5681 / Muslim:2205]

* Branding with fire (cauterizing) is disliked because it accelerates the pain and causes more severity and danger than the pain of the illness.

عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:( الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ) [البخاري:5681/ مسلم:2205]

* الكَيُّ يكونُ باسْتِعمالِ النَّارِ في العِلاجِ مِنْ وَقْفِ نَزيفِ جُرحٍ وغيرِ ذلك، النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب الكَيّ لِشِدَّةِ أَلَمِه وعِظَمِ خَطَرِه، ولِمَا في الكيِّ من تَعجيلِ الألمِ الشَّديدِ في دفْعِ ألمٍ قدْ يكونُ أضعفَ وأخفَّ مِن آلامِه.

 

Narrated Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The best treatment which you get is cupping. or aloes wood and do not torture your children by pressing their uvula.” [ Sahih Muslim 1577]

There are three things in the hadith:

- The legitimacy of treatment with cupping.

- The legitimacy of becoming a cupper. The Prophet performed cupping and gave the cupper his reward. If that were forbidden, he would not have given him his reward.

- It is desirable to receive treatment with Indian costus (aloes wood).

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إنَّ أفْضَلَ ما تَداوَيْتُمْ به الحِجامَةُ، والْقُسْطُ البَحْرِيُّ، ولا تُعَذِّبُوا صِبْيانَكُمْ بالغَمْزِ) [مسلم:1577] 

* تعذيبِ الصِّبيانِ بالغَمْزِ أي: العَصر بِاليَدِ مِن العُذْرةِ، وهيَ قرْحةٌ تَخرُجُ بيْن الأنفِ والحَلقِ، تُؤَدِّي إلى دَمٍ يَغلِبُ عليه البَلغَمُ.

في الحَديثِ: مشروعيَّةُ الحِجامةِ والترغيبُ في المداواةِ بها، ولا سيَّما لمن احتاج إليها.
وفيه: مشروعيَّةُ كَسبِ الحَجَّامِ. فقد احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الَّذِي حَجَمَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَما أعطاه‏.‏
وفيه: التداوي بالقُسطِ الهِنديِّ أو القُسْط البَحرِيُّ أو العودُ الهِندِيُّ.

 

Anas was asked about the wages of the one who cups others. He said, Allah’s Messenger (ﷺ) was cupped by Abd Taiba, to whom he gave two Sa’ of food (two measures of food) and interceded for him with his masters who consequently reduced what they used to charge him daily. Then the Prophet (ﷺ), said, “‘The best medicines you may treat yourselves with are cupping and sea incense.’ He added, ‘You should not torture your children by treating tonsillitis by pressing the tonsils or the palate with the finger but use incense.’” [Al Bukhari:5696]

عن أنس بن مالك:( أنَّه سُئِلَ عن أجْرِ الحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ حَجَمَهُ أبو طَيْبَةَ، وأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِن طَعَامٍ، وكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عنْه، وقَالَ: إنَّ أمْثَلَ ما تَدَاوَيْتُمْ به الحِجَامَةُ والقُسْطُ البَحْرِيُّ. وقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بالغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وعلَيْكُم بالقُسْطِ) [البخاري:5696]

 

The angels recommend Hijama       الملائكة توصي بالحجامة  

It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “On the night on which I was taken on the Night Journey (Isra’), I did not pass by any group of angels but all of them said to me: ‘O Muhammad, you should use cupping.’” [Al Albani “Sahih Al Jami’:5672]

عن عبدالله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ، من الملائكةِ إلا كلُّهم يقولُ لي: عليك يا محمدُ بالحِجامةِ) [أخرجه الترمذي (2053)، وأحمد (3316) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (3477) واللفظ له]

 

The preferred days for Hijama   الأيَّامَ الَّتي تُفَضَّلُ فيها الحجامة  

It was reported from Ibn Abbas that the Prophet (ﷺ) said: “The best times to be treated with cupping are the seventeenth, nineteenth or twenty-first [of the month]” [Sahih Al Jami’:2066]

Choosing these days is a matter of precaution, protection from harm, and to preserve health. As for sick people, they can use cupping wherever it is needed.

عن عبدالله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إنَّ خيرَ ما تحتجمونَ فيه يومَ سبعَ عشرةَ، و تسعَ عشرةَ، و يومَ إحدى و عشرينَ) [أخرجه الترمذي (2053)، وأحمد في ((المسند)) (1/354)، والحاكم في ((المستدرك)) (4/453) باختلاف يسير]

 

Abu Hurairah reported that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever is treated with cupping on the seventeenth, nineteenth or twenty-first, will be healed from all diseases.” [Abu Dawood: 3861]

* The seventeenth, nineteenth, and twenty-first of the Islamic, lunar month are the best days for Hijama, but it is ok to do it in the rest of the days of the month.

قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة:( مَن احتجمَ لسَبعَ عشرةَ، وتِسعَ عشرةَ، وإحدى وعِشرينَ، كانَ شفاءً مِن كلِّ داءٍ)  [أخرجه أبو داود (3861) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6622)، والحاكم (7475) مختصراً]

* السابع عشر والتاسع عشر والواحد والعشرين في كل شهر مِن شُهورِ السَّنةِ الهجرية، هي أفضل أيام الحجامة وتكون سببا في شِفاء الانسان مِن الأمرَاضِ الَّتي يتسبَّبُ فيها كثرَةُ الدَّمِ بالجسْمِ أو هيجانُه وما شابَه ذلك. وتجوز الحجامة في غير هاته الأيام المذكورة في الحديث.

 

Some Hijama places     بعض أماكن الحجامة  

Hijama on the head     الحجامة في الرأس 

Narrated Ibn `Abbas: “The Prophet (ﷺ) was cupped on his head for an ailment he was suffering from while he was in a state of Ihram. at a water place called Lahu LJamal. Ibn `Abbas further said: Allah’s Apostle was cupped on his head for unilateral headache while he was in a state of Ihram.” [Sahih al-Bukhari 5700, 5701]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:( احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ‏) [البخاري:5700-5701]

 

Narrated Abu Hurairah: Abu Hind cupped the Prophet (ﷺ) in the middle of his head. The Prophet (ﷺ) said: Banu Bayadah, marry Abu Hind (to your daughter), and ask him to marry (his daughter) to you. He said: The best thing by which you treat yourself is cupping. [Al-Albani:2102]

عن ابي هريرة:( أنَّ أبا هندٍ، حجمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في اليافوخِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا بَني بياضةَ أنكِحوا أبا هندٍ وأنكِحوا إليهِ وقالَ: وإن كانَ في شيءٍ ممَّا تداوونَ بِهِ خَيرٌ فالحِجامةُ) [أخرجه أبو داود (2102) واللفظ له، وابن ماجه (3476)، وأحمد (8513) مختصراً]

* اليافوخِ"، أي: في وسَطِ رأسِه وهو مُجتمَعُ عَظمِ مُؤخِّرةِ الرَّأسِ، معَ مُقدَّمِ الرَّأسِ.

"يا بَني بَياضَةَ أنكِحوا أبا هِندٍ"، أي: زَوِّجوه مِن بَناتِكم، "وأنكِحوا إليه"، أي: وتَزوَّجوا مِن أولادِه، والمرادُ عدمُ إخراجِه مِنهم لفائدتِه فيهم بمَعرِفتِه بالحِجامةِ.

 

Abdullah ibn Umar reported that “ the Messenger (ﷺ) used to cup his head and would call it (the place at the top of the head) ‘Umm Mughith.’” [Sahih al-Jami':4928]

عن عبدالله بن عمر قال:( كان يحتجِمُ في رأسِهِ، ويُسَمِّيها أمَّ مُغيثٍ) [أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7817)، وتمام في ((الفوائد)) (153)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/94) واللفظ له]

سَمَّاها أُمَّ مُغيثٍ؛ وذلك لأنَّها تُغيثُ وتَنفَعُ في زَوالِ الوَجَعِ.

 

Ibn Buhaina reported that “the Messenger of Allah (ﷺ) got himself cupped in the middle of his head on his way to Mecca”. [Al Bukhari:5698/Muslim:1203]

عن عبدالله بن بحينة:( أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احتجمَ بطريقِ مكةَ، وهو محرمٌ، وسطَ رأسِه) [البخاري:5698/مسلم:1203]

 

Hijama on the neck and shoulders     الحجامة في الأخدعين والكاهل 

Narrated Anas ibn Malik: “The Prophet (ﷺ) had himself cupped on both sides of his neck and between his shoulders. He (ﷺ) was cupped on the seventeenth, nineteenth, and twenty-first.” [Sahih At-tirmidi:2051]

عن أنس بن مالك قال:( كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحتَجِمُ في الأخدعَينِ والكاهلِ، وَكانَ يحتَجِمُ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ، وإحدَى وعشرينَ) [أخرجه أبو داود (3860)، وابن ماجه (3483)، وأحمد (12191) مختصراً، والترمذي (2051) واللفظ له]

* "الأَخْدَعَينِ"، وهما عِرْقان في جانِبَيِ الرَّقبةِ.

* "الكاهِلِ"، وهو ما بينَ الكَتِفَين مِن ناحيةِ الظَّهرِ.

 

Hijama on the foot     الحجامة على ظهر القدم

Narrated Anas ibn Malik: “The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped on the surface of his foot because of a pain in it while he was in the sacred state (wearing ihram).” [Sahih An-nasai:2849]

عن أنس بن مالك:( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ احتَجمَ وَهوَ مُحرمٌ على ظَهْرِ القدمِ من وَثءٍ كانَ بِهِ) [أخرجه أبو داود (1837) باختلاف يسير، والنسائي (5/194) واللفظ له، وأحمد (3/164) باختلاف يسير]

* "وهو مُحرِمٌ"، أي: وهو مُتلبِّسٌ بالإحرامِ للحجِّ أو العُمرةِ.

* "الوثْءُ" وجَعٌ يُصيبُ اللَّحمَ ولا يَبلُغُ العظْمَ، أو وجَعٌ يُصيبُ العَظْمَ من غيرِ كسْرٍ.

 

Hijama on the hip     الحجامة على الوَرَك

It was narrated from Jabir: “That the Prophet (ﷺ) was treated with Hijama on his hip for a pain in that area”. [Takhrij Mishkat Al Masaabih:4/273]

عن جابر بن عبدالله:( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احتجَمَ على ورِكِه من وثَءٍ كانَ بِه ) [ابن حجر العسقلاني "تخريج مشكاة المصابيح" رقم:4/273-حسن-]

* "الوَرْكُ" هو ما فوق الفخِذ، منطقة خلفية للحوض، تبدأ من الخصر إلى الفخذ.

 

Hijama for women   حجامة النساء

Jaabir ibn Abdullah reported Umm Salama asked permission from the Messenger (ﷺ) to do cupping. So, the Messenger (ﷺ) ordered Abu Taiba to cup her. Jaabir ibn Abdullah said,” I think he (ﷺ) said that Abu Taiba is her brother through breastfeeding or a young boy who didn’t reach puberty”. [Muslim:5708]

عن جابر بن عبدالله:( أنَّ أمَّ سلمةَ استأذنَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحِجامةِ فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا طِيبةَ  أن يحجِمَها. قال: حسبتُ أنه قال: كان أخاها من الرضاعةِ، أو غلامًا لم يحتلمْ ) [مسلم:2206]

 

Hijama and fasting   الحجامة والصيام

Narrated Ibn Abbas: “The Prophet (ﷺ) was cupped while he was in the state of ihram, and also while he was observing a fast” [Sahih al-Bukhari:1938]

عن عبدالله بن عباس:( أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احتجَم وهو مُحرِمٌ، واحتجَم وهو صائمٌ ) [البخاري:1938]

 

Narrated Shaddad b. Aws: The Messenger of Allah (ﷺ) came to a man at al-Baqi' while he was cupping on the 18th of Ramadan; he (the Prophet) was holding my hand. Thereupon he said: A man who cups and a man who gets himself cupped break their fast.” [Sahih Abu Dawod:2369]

عن شداد بن أوس:( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أتَى علَى رجلٍ بالبقيعِ وَهوَ يحتجمُ وَهوَ آخذٌ بيدي لثمانِ عشرةَ خلَت مِن رمضانَ فقالَ أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ ) [أخرجه أبو داود (2369)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3138)، وابن ماجه (1681)، وأحمد (17138) واللفظ له]

* "أَفطرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ": أي كادَا أن يُفْطِرَا؛ أمَّا الحاجمُ فَلِخَوفِ دُخولِ الدَّمِ في جوفِه، وأمَّا المحجومُ فَلِضَعْفِهِ.

 

Anas narrated, “The first time cupping was dis-liked for the one who is fasting was when Ja’far bin Abi Talib had himself cupped while fasting and the Messenger of Allah (ﷺ) came across him and said, "Those two have broken their fast (meaning Ja'far and the man who was cupping him.)" But later on, the Prophet allowed cupping for the one who is fasting. Anas used to have himself cupped while he was fasting.” [ Irwaa al-Ghalil:4/72]

 * At first, Cupping was disliked for the fasting person, but later on, the Prophet permitted it.

أنس بن مالك قال:( أولُ ما كُرِهَت الحجامةَ للصائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَم وهو صائمٌ فمرَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أفطر هذان ثم رخَّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدُ في الحجامةِ للصائمِ وكان أنسٌ يحتجِمُ وهو صائمٌ ) [الألباني "إرواء الغليل" رقم:4/72 -رجاله ثقات-]

 * كرهت الحجامة للصائم في الأول ثم رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في الحجامة للصائم.

 

Narrated Ibn Hajar: “Ibn Umar used to do cupping while he was fasting, and then he stopped doing it during fasting and switched to nighttime.” [Takhrij Mishkat Al Masaabih:4/331]

وقد أخرج ابن حجر العسقلاني:( كانَ ابنُ عمرَ يحتجِمُ وَهوَ صائمٌ ثمَّ ترَكَهُ فَكانَ يحتجِمُ باللَّيلِ) [ابن حجر العسقلاني "تخريج مشكاة المصابيح" رقم:2/331-صحيح-]